炼丹之道 外丹 内丹 吕洞宾
道家追求长生不老，成为仙人，早期专靠炼丹，认为炼得金丹，服下去就可以长生不老，成仙升天。
而到唐末宋初时期，又发展到“内外双修”，
一方面靠炼得神药金丹养身、养性，使人身心不朽，谓之外养。
另一方面，要排除对人有害的各种影响，以炼内丹的方式，内保人的精气，谓之内修。
内修、外养合一，就称作“服丹守一”。
吕洞宾是极力主张内修、外养的仙道之一。
他主张口服以铅汞为原料烧炼而成的丹药，
也主张在人体内部通过存精保神运气的功夫，以结成“圣胎”、“内丹”。
并且，吕洞宾更强调内丹的炼养。
在《钟吕传道集》中，记录了吕、钟二人在还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等问题上的看法。
“炼形成气，炼气成神，炼神合道”，
而在《纯阳真人浑成集》和《吕祖志·艺文志》中，有吕洞宾的《外丹百字吟》和《内丹百字吟》，前者是讲怎样烧炼金丹，后者是讲炼气养神固精之法。
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钟离权道：“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎为灵胎，变俗子为真人。”说完又看看铁拐李，而后笑着说道：“亦可食太上老君之仙丹。”
吕洞宾：“炼虚功夫，妙在忘形，无人无我，混沌中有一点灵炁，身热似火，心冷如水，炁行如泉，神静如岳，虚其身心去其作用，而听诸大道自然之运行”
黄帝 九转 丹