上陽子曰：
“斯道至大，盜天地之秘，竊造化之機”
无量广大，心合太虚。
上阳子，
名为陈致虚,
字观吾，
（1290～？），
江右庐陵(今江西吉安)人，
元代著名内丹家。
好道，通群籍。
天历二年(1329)，遇赵友钦(字缘督)于湖南衡阳，受其所 传金丹之道。
其后，又遇青城老仙，传以”先天一气坎月离日金丹之旨”。
于是精研道要，勤于著述，成为元代著名的内丹理论家。
著有
《金丹大要》十六卷，
《金丹大要图》一卷，
《金丹大要仙派》一卷，
《元始无量度人上品妙经注解》三卷，
《参同契分章注》三卷，
《悟真篇注》若干卷。
后人将其后一著作与 薛道光(实为翁葆光)、陆墅 注 合为一书，称《悟真篇三注》。
陈致虚的内丹理论，
本于南宋的张伯端、白玉蟾，十分重视精、气、神的作用。
认为修炼内丹，
“
不外神气精三物。
是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
何谓顺?一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。
何谓逆?万物含三，三归二，二归一。知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成，只在先天地之一物耳。
“
三贤山道观
作者总结
全真道北派丹法，
阐发内丹理论，
认为金丹之道在於修炼精气神，
金丹即 为精气神和合而成 ，
三物交感，
顺则为人，
逆则成仙 。
所谓”逆 “指怡神守形 ，养形炼精，积精化气，炼气成神，炼神为虚，便成金丹。
上阳子(陈致虚)金丹诗
其一
大道从来是强名，阴符道德始存经。
神仙次第丹经续，口诀安能纸上明。
其二
我以因缘遇圣师，忽于言下大惊疑。
方知玄妙无多句，此事如何容易知。
其三
特推造化指方来，道捉先天一气回。
先天一气是何物，不遇真仙莫强猜。
其四:
气从四相定生涯，一变水兮二变砂。
三变汞兮金四变，五变金丹结紫花。
其五:
须识玄门与牝门，便安炉鼎定乾坤。
内外二丹从此得，休疑大海指昆仑。
其六:
顺则凡兮逆则仙，实非花木与凡铅。
谁知日兔月乌位，却笑他人颠倒颠。
其七:
月非日映不生光，人亦纯阴使复阳。
若欲归根并复命，依他坤体补乾刚。
其八:
戊坎月铅气逐虎，已离日汞火从龙。
白须老子神通广，赶虎随牛过水东。
其九:
虎之为物最难言，寻得归来玄又玄。
一阳初动癸生处，此际因名大易先。
其十:
大易之先药料真，自然鸟兔两相亲。
东君切莫离房室，西得朋来是主人。
十一:
水中之物号金公，远隔西山几万重。
黄帝按时宣上德，迎之以意入中宫。
十二:
一岁簇来一月看，月簇一日又何难。
一时六候用惟二，拾取玄珠顷刻间。
十三:
三百八十四爻铢，反复阴阳莫道无。
大地山河俱是宝，葛仙六十泳流珠。
十四:
一身上下定中央，肾前脐后号黄房。
流戊作媒将就已，金来归性贺新郎。
十五:
阴丹结在阴海中，犹如坎里一爻雄。
擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。
十六:
坎中一划已外离，欲海波澄风浪低。
刑德临门宜沐浴，盈虚消息早防危。
十七:
八日前弦金半斤，金翁骑虎恐相嗔。
过犹不及切须问，奎当抽添耐养神。
十八:
已知阴体得阳辉，和合雌雄入化机。
白彐满空春意动，守形养气抱婴儿。
十九:
胎息绵绵渐渐完，气冲夹脊触泥丸。
累累似弹腭中下，过了重楼香又甘。
二十:
既达返还九与七，此即木金三五一。
气全神注换胎时，照护孩提休远出。
二十一:
性是神兮命是精，要知性命属心君。
精神性命皆随意，意动人之善恶分。
二十二
正路当行人未知，呼天吸地验高卑。
观音寻到脚跟底，闭息之流向此推。
二十三
求财求侣炼金丹，财不难兮侣却难。
得侣得财多外护，做仙何必泥深山。
二十四
件件分明说与君，若无药物也休论。
可惜几多富贵客，伪徒引去说傍门。
二十五
上士英雄字上仙，积功累行满三千。
脱胎神化寻常事，白日腾身上九天。