真火焚身 光气身
阴神阳神
吕洞宾阳神出游去看望师傅，恰好铁拐李也在终南山，三人正在说话，吕洞宾说道：“我有一事不明。”
钟离权道：“何事？”
吕洞宾问道：“阴神阳神有何不同？”
钟离权说道：“纯阴而无阳着为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。”
吕洞宾道：“阴神可以炼为阳神么？”
钟离权道：“可以。学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎。功到阴尽阳纯，真人显象。”
吕洞宾又问道：“如何将原形粉碎？”
钟离权道：“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎为灵胎，变俗子为真人。”说完又看看铁拐李，而后笑着说道：“亦可食太上老君之仙丹。”
铁拐李欲言又止，钟离权接着说道：“常人无此仙缘啊！”
铁拐李对吕洞宾道：“纯阳子无需担忧，你已为纯阳之神。”
吕洞宾道：“阳神既出，是否功完道成？”
钟离权道：“问得好！此有两择：一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
吕洞宾道：“何为其二？”
钟离权道：“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”
吕洞宾道：“如何下手？”
钟离权道：“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气，还归于太虚、达到天人合一。功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”
麻仙姑 第九篇(15-9)
九还功就结金丹。火发凡躯自毁残。应脱轮迴超苦海。更无生灭返灵山。
乾坤有尽神犹在。日月终穷道尚安。物外逍遥浑不管。长春境界乐閒閒。
修鍊九转玄功的功法，到了成就的那天，可以火发凡躯，将自身肉体毁坏，留下残骸，结就金丹，成為不生不灭的仙人，便可以脱离苦海，超越彼岸，跳脱轮迴。
山河大地，阴阳运转，终有毁灭的一天。然而；修鍊元神法身，却永恆不灭。即使日月终有穷尽。然而；大道於身，却永远存在。
到此境界，物外逍遥，万事皆拋，浑然不管凡间俗物事，永住於长春境界，快乐逍遥且清閒。
西游记 第二回
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。
忽问：“悟空何在？”
悟空近前跪下：“弟子有。”
祖师道：“你这一向修些什么道来？”
悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
祖师道：
“
此乃非常之道：
夺天地之造化，侵日月之玄机；
丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，
但到了五百年后，天降雷灾打你，
须要见性明心，预先躲避。
躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。
这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。
这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。
自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
所以都要躲过。
”