无间地狱生金丹
修行修的是一物不生，空洞寂寥，头脑中固化崇拜什么佛道偶像，必然与大道去远。
若真修则应舍弃推翻一切名相概念观念分别心偶像以及甚至老师乃至自己以至于无我无人无知无意无心无物无情无欲无内无外无名无象无体无形，
一念不生 一法不执 了然无我(众生皆我) 应化无方 以有入无 心空无相(映照万相) 体象尽空 身心尽定 万象俱灭 心灭神寂 波敛无痕 真空为体 超然独立 与道合真 才能 内宇空明 慧照八方 全息全视 以 视觉思维
这样一法不立(万法皆立)，无我无执(皆我皆执)，不分上下(无有内外)，立足无地(皆可立足)，压迫窒息(自由呼吸)，无间地狱(随心所欲)，
最后才能无数方向光针万箭穿心射向无我，心光光针射向无数方向针对一切，种种佛相魔相各相现前岿然不动无我无相广化万相示现佛相魔相各相而自心无心如如不动，
才能自然有金丹摩尼宝珠元始宝珠现前。
生动活泼，凌空漂浮，光芒散射，圆润透亮，金光晃耀，永恒之光直到永永远远。
自然 洞察万物 心境无染 微妙玄通 生死不干 慧光恒明 内宇澄亮 青春永驻 万寿无疆 皓月当空 而心镜明朗。
经过思想与精神与身体上的无间地狱的磨练，任何地方都感觉自由自在、随心所欲、密不透风而又疏可跑马，神通辩才无碍，处处皆是生机。无有死地，四两而拨千斤。无我而无敌，以无法而破万虚。无上存有而镇压万道。无立足之地，地地皆可立足。
是我无我，所以不可推翻 不可战胜 不可破坏 不可毁灭 不可议论 不可思议 不可怀疑。而我独可推翻一切 战胜一切 破坏一切 毁灭一切 议论一切 思议一切 怀疑一切。
是所谓：凡有所执必败 凡有所我必亡 涅槃为心 而真空为体 湛然常寂 至宇宙无敌
夫至道无言 真空非色 言语道断 心行处灭 大象无形 道隐无名 诸法无我 真空寂定，
只此只言片语，以有入无，引阐入道，微示玄机，广布慈云以浩荡洪恩。遍施法雨令群生滋润。立无上天道，以入太虚之境。修真空之体，而游八方无极。
多言数穷 不如守中 中庸 论语 大学
从无间地狱摸爬滚打炼出来的 再怎么教都无法完全还原 只能一代不如一代
西方文明是一代比一代强
中国文明是一代不如一代
这是必然的命运。宿命。
我即中正 我即无事 正大光明 光明正大
天道之下皆为蝼蚁 这一步天壤之别
为学者日益 为道者日损 学问越多 去大道俞远 若言有形与有为 呼吸与精气意守存想保养 总与金丹事不同 自然妙有 善巧方便 随机而感 映照万相 定之无定 慧照无方 生动活泼 而非 黯淡死寂
真空不在顿渐 非动非静 显不异密 无智无己 修无可修 证所何证 得又无得 不在空色 不可思议 超脱逻辑 莫可名状 无象之象 生灭不起 时空无迹 视之无见 无视无听 永恒不变 定之无定
立证空性 即身是道 四假不修 法身无际
为学者日益 如今丹道已成一门学问了 没一个修成者
现在能找到的丹经道书，年代越久远的，叙述越简捷，越靠后的越复杂，越带人游花园绕圈圈的感觉，绕着绕着就带到沟里去了。
大道至简变至繁的“隐语学问”，有时候看那些过份整容的丹经道书，有种“天崩地裂”的感觉，看着就犯晕。
好在很多次都挺住了“焚书坑儒”的冲动，不然要破产的了，以前实体书都挺*贵，有的还不是想买就能买得到的。
为道者日损，损之又损以至于无为。从先古大道无为开始一步步有为有形，复杂化。
以至于功夫越来越浅近，落于文字，执于概念，用有形追求无形，知识概念越学越多，离真道真空越来越远。
以至于真人断绝，至道已灭。真空洞然无物，不分概念，真如不动，不起一念，一念不生，万念俱灭，思维空定，定慧双运。
无思皆思，皆思无思。性空不动，慧灯常明。待人应物，玄妙精微。全知全视，视觉思维。过目即忘，心敛无痕。法灭身消，至上至真。凡人皆有，唯我独无。
了无一物，充斥虚空。空心无心，横遍法界。清虚澄澈，内宇空明。时空不在，了若无痕。
回复删除|来自Android客户端1楼2018-03-13 16:36
如何修丹道
否定世界的存在 我也不存在 你也不存在 如此 便修得全视之眼 与万物同体 自然感应万物 遇物不染 遇境不动
没有七情六欲 没有喜怒哀思悲恐惊 没有眼泪涕液口水诞汗 对境无心 死寂静定 精神上的死人 定慧双运 灵性活泼自在 与众生打成一片
无所有相 无分别心 无贪嗔痴慢疑 无我皆我 非人非我 一法不立 立足无地 压迫窒息 无间地狱 最后 自由呼吸 随心所欲
自然金丹现前 圆润透亮 光芒散射 凌空漂浮 生动活泼 无我无相 映照万相 无脑视觉思维 全息全视之眼 说是清净安详 实际上是血淋淋的杀死了自己